这枚粉彩婴戏纹瓷盘盘心绘有五名孺子，或执旗、或执伞、或骑兽，衣袂飘然，心扉相反，色调明丽而不俗，构图恢弘而有序。它不是寻常器物，而是清代宫廷艺术中“以画入瓷”的典范之作，其纹饰、工艺与文化意涵，共同组成一部凝固的“童趣诗篇”。

历史语境：乾隆朝的“吉利好意思学”

乾隆年间（1736–1795），是清代宫廷艺术的蓬勃时期。乾隆帝本东说念主精于字画，尤爱“吉庆祥瑞”之题材。据《清宫内政府造办处档案》纪录，乾隆帝曾屡次命御窑厂烧制“婴戏图”瓷器，用作宫廷犒赏或节庆胪列。此类纹饰源于宋代“婴戏图”画图传统，但清代工匠将其简化为“孺子戏耍”母题，赋予其更激烈的羁系性与象征有趣。

此盘所绘孺子形象，取自“五子录取”、“百子闹春”等民间吉利图案。五名孺子各司其职：一东说念主执旗，象征“片甲不归”；一东说念主执伞，寓意“卵翼沉静”；一东说念主骑兽，暗合“乘龙上天”之兆。这些标识在清代宫廷文化中具有极强的政事隐喻——通过儿童形象抒发“国祚绵长、子嗣昌隆”的皇室祈愿。

张开剩余65%工艺特征：粉彩的“堆塑”奇不雅

此盘取舍“粉彩”工艺，属清代御窑最高档品种之一。其制作需经“素胎、画稿、填彩、烧制”四说念工序。最精妙之处在于“堆塑”技法：工匠先以墨线勾画综合，再用含铅玻璃白打底，使色调呈现半透明质感；随后施以多种低温彩料分层渲染，尤其在衣褶、发髻处反复堆叠，变拓荒体浮雕恶果。

{jz:field.toptypename/}

孺子衣饰色调丰富，红、绿、紫、蓝交汇，却不显狼藉，因画家私密应用“冷暖对比”旨趣：如红色衣衫配绿色腰带，紫色袍服衬青色靴履，变成视觉均衡。配景则以淡彩云气点缀，既留白透气，又增强画面动感。整幅画面虽繁复，却因构图严谨、疏密有致，呈现出“万马奔腾而不失治安”的皇家气度。

文化意涵：童趣中的“礼法密码”

在清代宫廷文化中，开云体育官网“婴戏图”不仅是羁系题材，更是“礼法”的延迟。《清会典》载：“凡皇子降生，必以‘百子图’悬于殿前，以示全国。”此盘所绘孺子，齐为“白首童颜”之相，非确实孩童，而是“想象化”的象征标识——他们无病无灾，无虑无忧，恰是“海晏河清”的视觉隐喻。

值得防范的是，孺子手中所执之物，齐有深意：旗子象征“功名”，伞盖寓意“掩饰”，坐骑则暗合“加官进禄”。这种“物象寄情”的手法，恰是清代宫廷艺术的中枢特征——通过频频物件传递政处理念与文化价值不雅。

储藏价值：空谷足音的“官窑标本”

着实清代官窑粉彩婴戏盘存世量极为有限。据故宫博物院统计，馆藏同类好意思满器不及二十件，且多为乾隆朝成品。其价值不仅在于工艺深通，更在于其四肢“礼器尺度器”的历史地位——它是策动清代宫廷轨制、色调等第与审好意思取向的伏击什物把柄。

在拍卖商场上，此类器物偶有出现。2018年，北京保利秋拍中一件“乾隆粉彩婴戏图碗”以420万元成交；2020年，香港苏富比推出一件“粉彩百子图盘”，最终以580万港元落槌。这些成交价虽不具大都性，但足以讲明商场对清代官窑粉彩的高度招供。储藏家辩认此类器物时，需要点温雅三点：一是釉面是否温润如玉，二是东说念主物是否有“堆塑感”而非平涂，三是举座构图是否合适“中央统摄、四隅呼应”的皇家步地。

釉上诗行里的童趣天地

当这枚粉彩婴戏盘静静置于案头，仿佛能听见紫禁城钟饱读楼的余音。它不仅仅一个盛物的容器，更是清代君主用瓷器写就的一首无字诗。在这方寸之间，当然的灵性、文东说念主的雅趣与君主的哲想悄然会通，组成一个“高雅之境”。储藏的有趣，简略正在于此——咱们不是占有器物，而是通过它，触摸那段被釉彩封存的历史温度，凝听那穿越三百年的诗意默读。

发布于：陕西省