2026年1月31日，沈巍一滑来到嘉兴桐乡石门镇参不雅丰子恺故园。

若是说沈巍效仿的画家最多的是皆白石的话，那么，丰子恺不错排在第二。

之前，他在露天书院里，就曾经师法过丰子恺的画作，他也谈过对丰子恺的成见。

咱们看一看他其时是如何说的（起原于2025年10月16日视频），这个解析，也承接他设身处地地来到丰子恺故园的感受与熟识中：

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——他（丰子恺）跟他师父（弘一法师）相似，是杂家：散文（作者）、好意思术培植、音乐培植、翻译家，兼具（多重文化身份）。然而他最大的孝敬，或者说最大的价值是他的漫画。他创造了一种富足诗情画意的漫画，妥贴中国东说念主的审好意思不雅。他受日本画家竹久梦二的影响。那么他的漫画呢，即是说贩子生存和诗情画意很无缺的进行了联接。

比如说这个封面，你看，底下是俗的一面，茶壶，喝茶，然而当他加了一个帘子，那么就造成了一首诗的意境了。“东说念主散后一钩月牙天如水”，意境就来了。

那么丰子恺的漫画呢，是咱们中国这个文东说念主画跟普通的一个普通的联接，我是很心爱的，可惜价钱太贵了，买一册好少量的画册都是两三百，它（这本书）是太普通了。比如说丰子恺相配爱画猫。——

而在嘉兴桐乡石门镇，来到丰子恺的故园，沈巍对丰子恺画中蕴含的那种关爱生命、父母亲情有着更为切近的解析。

在“倘使羊识字”的漫画前，沈巍作了如下的证实：

——你们一来，即是请吃什么羊肉面，然而你看，丰子恺画的这幅画，都让你们不忍心吃羊肉。“倘使羊识字”，道理说它假如解析这上头的羊肉大面，看到这两个羊腿，它还忍心吃吗？

是以说，谁也不许再跟我说，吃什么面吃什么面。你们到这里能不可今天忍一忍，（不要）贪馋这个，就哪怕今天一天不要吃。——

丰子恺的这种不懒散生命的意志，纠合地体现时他的《护生画集》中，围绕丰子恺画页中遍地可见的青睐生命的主题，沈巍谈及了他的生命不雅：

——万物多情皆应被善待，是以我小的时候呢，都扑过蝴蝶的，夹在书内部作念书签。我夹的时候，我看阿谁蝴蝶拚命在抗击，我其时莫得少量爱心的，我只知说念这个蝴蝶（面子），然而现时长大了，我再也不会去扑蝴蝶了，因为你为了这个好意思要破败一个生命。

我认为有几个旅游居品，我但愿永久殒命，一个即是动物的阿谁琥珀标本，活生生的把个动物放在标本内部，用阿谁塑料装进去，好像很可人，我不解白这个有什么道理。

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还有即是蝴蝶标本啊，真的往书里一压，我但愿任何好意思哎，都不要龙套它的生命。法国有个 100 年历史的标本商店，它有个章程，毫不为了作念标本而把它杀的标本，只作念天然示寂的标本。

我认为这个东说念主，这个东说念主文顺心的（精神很可人），那这一套呢，即是《护生画集》一再的出书标的，开云app官方下载即是不懒散动物，你智商不懒散众生。这套呢，是经典啊，印了不知若干次。——

在一幅小鸡围绕着母鸡名胜的插图前，沈巍熟识说念：

——这什么道理？母鸡仍是被吃掉了，几个小鸡环绕在身边，现实上咱们网上现时赓续出现这个画面的，即是一个母狗被吃掉了，骨头在地上，阿谁小狗就在边上绕来绕去。

然后，“是亦众生，与我体同。应起悲心，怜彼昏蒙”，即是说，哎呀，他们是很笨的，咱们脑子里应该留住的即是不懒散之心，就不要去杀他吧，呃现实上咱们这个动物保护还不是现时初始的啊。——

其实对照丰子恺对生命的立场，咱们会惊诧沈巍日常中展示出的脚不踩蚁、食不厌精的作为，不错看到两东说念主的始终如一的共情方式。

特道理的是，当晚在陆稿荐就餐，而丰子恺曾经以此画过一幅漫画：

而丰子恺大量的亲情类作品，也引起沈巍的共识，并进而证据我方的东说念主生资历，而谈及父母与女儿的相关问题。

在丰子恺曾经画过插图的《爱的培植》的展板前，沈巍对父慈子孝的先后律例建议了诘问。其实，鲁迅在民国期间，就曾经写过一篇著述《咱们怎么作念父亲》，讨论中国男东说念主只管生、不论教的问题，且鲁迅在短文中曾莫得交地指出中国男东说念主中大量存在着“嫖父”的表象，可谓是惊天动地，开云体育官网揭开了中国父亲的禀赋残缺。望望沈巍对父亲的道理追问：

——是以一个东说念主呢，一个完整的东说念主生啊，应该是有一个好的爸爸，一个好的姆妈。同期咱们现时，每当咱们条件子女何如样的时候，咱们先想一想你是一个好爸爸，你是一个好姆妈，再条件子女，因为你先来到这个寰宇，而不是子女先来到这寰宇。咱们现时是倒过来的，先条件女儿作念孝子，从来没说父亲和母亲作念的何如样，对吧？咱们这个是很明白的啊。是以当有些一又友说两个女儿现时对我方不太好的时候，你想一想啊，你作念的是不是很好？好吧？——

从笔者个东说念主来说，丰子恺的漫画我并不心爱，现实上如故他的绘制功力差少量。以前丰子恺到日本学习好意思术的时候，就感到中国画与泰西画之间有着很大差距，而他面对泰西画的素描功夫，又感到难以学到真理，直到丰子恺看到日本漫画家竹久梦二的作品之后，才一霎认为找到了我方的格调标的。

刘柠著的《逆旅：竹久梦二的寰宇》（新星出书社，2010年版）中曾经写到丰子恺是如何把竹久梦二手脚我方的师从的诚笃的，现实上两个东说念主并莫得在现实中见过：

竹久梦二作品

——他本来抱着学西画的念头负笈东瀛，但到了日本却对学西画断了念，正苦苦念念索着本身的艺术长进；而就在念念考长进的时候，偏巧经济又出现情状，出洋不到一年就濒临归国的选定。与梦二的相遇，搅拌了中国艺青的慧根，使他豁然豁达：“画原来还不错这样画！”诚可谓“外师造化，中得心源”。——

左为竹久梦二作品，右为丰子恺，两者相似一目了然

该书似对丰子恺的漫画，亦然夹枪带棍，诸位不错看一下是如何半吐半吞，又点到适度的：

——不外，对“子恺漫画”的艺术评价问题，历来见仁见智。给以正面评价者，多在后世；而不以为然者，则以丰的同代东说念主居多。前者，跟着丰开国后入仕体制，俨然文化重镇，对其东说念主其画的推奖垂头皆是，在此不赘；此后者，则以周作主说念主的“酷评”为代表：“……丰君（指丰子恺）的画从前似出于竹久梦二，自后渐益漂荡，大抵赶得上王冶梅算是最佳的了，这回（指丰所画《漫画阿Q正传》）所见天然不可说比《护生画集》更坏，也总不见得好。”——

沈巍在丰子恺故园里，对“子恺漫画”对中国漫画出现的以启山林之功作了默契：

——阿谁时候的体裁天然说莫得像现时这样进展，然而也很丰富，主编郑振铎邀请开设“子恺漫画”，从此初始有了漫画这个词，因为刚才王军跟我讲，我说漫画现实上在全寰宇早就有了，在咱们中国来说，我认为汉画像砖即是中国最早的漫画，你看他粗率画的，对吧？还有阿谁古代的阿谁壁画，那画的那格调，还有你们阿谁嘉峪关的阿谁，我认为即是漫画。

然而呢，这两个字，真实初始呢，即是从丰子恺定名初始的。然后呢咱们中国的漫画一下子就进展起来了。相配是在上海，有专门的杂志就叫上海漫画，也出了一大量漫画家，叶浅予，叶浅予亦然个代表东说念主物，张乐平，还很道理的，即是他们都是这个相近的。

张乐平呢，创作的最著名的即是《三毛流浪记》连环漫画。然后阿谁叶浅予就创立了一个叫《王先生和小陈》的漫画，况兼他还拍成了电影，是咱们中国最早的连气儿电影，因为受迎接嘛，第一集、第二集、第三集，一直在拍。——

而个东说念主嗅觉，丰子恺对中国体裁的一个远大孝敬，是他翻译的体裁作品，其中，丰子恺翻译的屠格涅夫的《猎东说念主条记》号称译本中的经典，丰子恺用词通顺，译笔结识绵长，完整地抒发了番邦体裁那种阵容磅礴而又一曲三叹的言语手段，演义里的大段大段的景物相貌，在丰子恺的汉文化译笔的加捏下，如消灭位中国作者相貌出的古典体裁里荒僻其匹的油画般的景象田地，不错作为一册学习景物相貌的体裁范本。

而丰子恺还翻译了一册日本经典体裁作品《源氏物语》，译者编削了一种典雅的短句为主的文笔，与《猎东说念主条记》一泄沉的格调截然有异，一位翻译家偶然证据原文的格调，藏掖自我，勤快逼近原著格调，又体现汉文之好意思，殊属荒僻。

沈巍来到丰子恺总结馆，用他的话来说，是想把丰子恺先容给更多的东说念主，但同期，他也会从中接纳润泽，丰满他的画笔与心灵。

发布于：江苏省