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唐代的诗人们，大多被人记住是因他们那一生的漂泊与贫困，悲切的遭遇往往与他们的才华并行。然而，若你以为唐代那些文学巨擘都必然是孤独贫寒的典型人物，那你就错了。比如，作为唐宋八大家之一的韩愈，他的故事完全不同。若从出身来说，韩愈的家境并不优越；若论才学，他毫无疑问位居唐宋八大家的前列；至于他的品德，虽然他一度依赖先人的遗产维持家计，但这并没有让他堕落，反而促使他开启了一种独特的写作风格，至今仍被后人传颂。那么，韩愈是如何发死人财的呢？

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韩愈的墓志铭生意做得风生水起，甚至在整个唐朝都形成了声势。那些豪门望族常常愿意为一篇墓志铭付出可观的费用。比如，他为王用所写的墓志铭，王用的儿子便送来了带鞍的宝马和一条白玉带作为润笔费。而且，韩愈写墓志铭的报酬极为丰厚。刘禹锡曾说，韩愈为一篇墓志铭的酬劳足以让人想象，一字之价，辇金如山！ 五十岁那年，韩愈迎来了一个巨大的写作机会——为唐宪宗李纯立一块功德碑。此时，开云app官方下载唐宪宗因裴度、李愬平定了淮西叛乱，要为自己的功绩立碑，他邀请韩愈为其撰写《平淮西碑文》。作为报酬，韩愈收到了五百匹绢，折合起来大约是十万斤米的价值。这篇碑文如今被视作经典之作，然而遗憾的是，由于韩愈在碑文中对李愬功劳的描述过于简略，导致李愬的部下愤怒之下将碑文砸毁，今天我们所看到的碑文已非原作。 至于韩愈通过写墓志铭究竟赚取了多少财富，现今已无从考证。但我们知道，韩愈一生所写的碑志、行状近八十篇，开云加上未流传下来的作品，数量可谓相当可观。他不但接受达官贵人的委托，而且几乎不拒绝任何请求，不论对方贫富贵贱。甚至对于那些无力支付润笔费的穷人，他也毫不吝啬，免费为他们写墓志铭。这种行为，虽然让他为许多贫困家庭解了燃眉之急，但也因此与同行发生了冲突，甚至有人将他称为谀墓，给了他不小的负面评价。 在这一过程中，韩愈也因一位学生的叛离而遭遇尴尬。这个学生名叫刘叉，他早年未参加科举考试，生活贫困。刘叉献上诗作之后，因韩愈欣赏其诗风，便收留了他。然而，刘叉并不认同韩愈为死者写墓志铭的做法，认为这是虚伪的吹捧。他不满之情积累，竟在一次偷走韩愈的钱后，理直气壮地对韩愈说道：这些墓志铭的收入，比起你为死人写的文章，倒还不如拿来给我度日！这一事件成了当时的笑话，也进一步加深了韩愈发死人财的标签。 尽管韩愈的墓志铭业务一度招来不少非议，但我们不得不承认，他所留下的文化财富却是无可替代的。他的墓志铭不仅为后人提供了丰富的史料，也让我们看到了那个时代知识分子的心声。特别是在他的《试大理评事王适墓志铭》中，他提到的有所为有所不为的观点，以及在《南阳樊绍述墓志铭》中展示的文学主张，都是极具价值的文学遗产。 更为人称道的是，韩愈的墓志铭风格独树一帜，形式多样，绝无雷同之处。即使他一度因谀墓遭到非议，但人们不得不承认他的文笔奇崛，堪称他人无此。曾国藩更是高度评价他，称其如神龙万变，无所不可。

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